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为僧，在台湾一待十八年。他说，五官感知的快乐，不是永远的快乐；发自慈悲心的快乐，才是真正内心的快乐。
问：你觉得台湾人快乐吗？
答：眼、耳、鼻、舌、身的快乐是表面的，这不会长久；台湾人一直在...都有问题的国家，台湾其实没有什么大烦恼；把不好的东西当成经验，重要的是要活在当下，未来才能快乐。
问：该如何让不快乐的台湾人改变自己？
答：自己先“慈悲自己”。要观想自我，一起床就要告诉自己“...
佚名
|两岸|台湾佛教|强帝玛|斯里兰卡僧人|慈悲心|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/15523336379.html
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台湾佛教略论 一、明（郑）至清代
台湾佛教的传入，起自汉人来台之始，主要是赓续闽、粤两省的佛教传统。郑成功来台后，大批汉人拓殖垦荒，佛教的信仰渐次朝向组织化。由于郑氏以台南地区为政经中心，所以台南地区同时也是台湾本岛佛教的发源地。
明郑以降的台湾佛教与闽、粤两省的佛教传统无异，特别是受福建的影响至深且钜。台湾佛教具有三大特色：一是僧侣只知早晚课诵，带有农禅遗风、禅净双修的“传统...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122780960.html
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台湾的寺庙 林嘉 马来 台湾寺庙众多，为我国之首，有其历史及地理上的原因。一是对历史上有功人士崇拜，建庙纪念，如：民族英雄郑成功。二是历史上闽粤人士渡海迁台时，携带本地神灵到台建庙供奉，如：关帝、妈祖等，以求庇护。 据统计，台湾岛上奉祀郑成功的庙宇有50多座，彰化市有2座，一座建于清同治九年的永安宫，除供奉郑成功外，还供奉天上圣母、王爷、将军、元帅和土地公。殿宇壮观，交通便利，香火鼎盛...
林嘉 马来
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23514168254.html
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台湾净土宗如此念佛
法藏法师
台湾念佛法门的思想水平是怎样的？一向以来的本土净土思想，总是通俗的法会式弘扬多过深刻化的教理研究，直到今天，老一辈的净土弘扬大德们，亦大致不离此模式。...不提《弥陀要解》，只提《弥陀要解》中的"五重玄义"一部份，其被提出来讲解的，又有多少呢？这些内容已属后期精要强调净土教理和信仰的最重要典藉，可是五十年来，在台湾的净土教界中，却仍鲜少被人提出讲解。摆在...
法藏法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483478593.html
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主旨：当今台湾佛教界在诸多长老先贤们数十年以来，为护卫传统文化以及净化心灵并稳定社会，其巨擘宏效，有目共睹，功实不可没，2006年中秋之际欣逢佛光山开山长老星云法师八十寿诞，一群艺术家有感于他积五十余年心力奉献于台湾，并展大爱布教全球，使正念、正行、无私博爱深植人心而蔚为风气，以致真、善、美扬帆天下而运行五大洲扩至寰宇四面八方，艺术家们均感心灵共鸣，心中十分虔诚愿以书画挥洒世间至情，同心笔飞墨舞共献...
儒墨堂文化艺术馆
|儒墨堂文化艺术馆|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1742424528.html
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台湾佛教史上的艺僧
陈清香文化大学史学系教授台湾佛教学术研讨会论文集( 1996.12 出版)页117-136
-----------------------------------------...僧侣之手，通常还是归纳为佛教艺术的范畴。
自十七世纪中叶以来，台湾先受荷兰、西班牙人的殖民统治，而后是郑氏王朝的时代，其间也有一些不满清人的统治，抱民族节操的忠义之士，祝发变服为僧，逃离京师，...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435145957.html
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台湾的佛塔大多在佛寺中，成为佛寺的一个组成部分，其功能或存放灵位，或埋葬舍利，或礼佛拜佛。
台湾佛塔有的造型奇异，在台岛内罕见。如台南市大北门外的开元寺，寺后的三座舍利塔，共建于一个基座...题名“圆老寂照”，为台湾省唯一的三塔组合实例。嘉义县番路乡的柴云寺，内建有莲花造型宝塔，在台湾殊为罕见。塔共三层，塔顶末部为宝塔型，塔顶为六角型，各角有简单鸱吻，第三层为莲花型相连而成，二层为六角型，...
佚名
|佛塔|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/15360022615.html
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台湾的佛塔大多在佛寺中，成为佛寺的一个组成部分，其功能或存放灵位，或埋葬舍利，或礼佛拜佛。 台湾佛塔有的造型奇异，在台岛内罕见。如台南市大北门外的开元寺，寺后的三座舍利塔，共建于一个基座之上，...圆老寂照”，为台湾省唯一的三塔组合实例。嘉义县番路乡的柴云寺，内建有莲花造型宝塔，在台湾殊为罕见。塔共三层，塔顶末部为宝塔型，塔顶为六角型，各角有简单鸱吻，第三层为莲花型相连而成，二层为六角型，一层为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23510341584.html
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台湾宗教调查
为政府对台湾地区宗教团体的全面调查。始于1936年日本统治时期。其后，在1960年国民政府统治时期亦曾办理过一次，1991年又再作过一次全面性的总清查。
调查对象包含佛教、基督教、道教等各种流传于台湾地区之宗教。调查内容涉及该宗教团体之组织情形及活动概况。调查结果成为官方的正式宗教资料，并为各级政府施政的参考。对研究者而言，此种调查报告，也是了解同时代之...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531692246.html
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台湾；据连雅堂著「台湾通史”云：“乾隆末年白莲教作乱”，蔓延四省，用兵 366 蒋允焄扩建法华寺 数载，谄毁天下斋堂，时郡治（台南）檨仔林有龙华派，聚徒授经，“乃改培英书院”，查阅台南德化堂之手抄：乾隆三十年二月十九日设斋堂于安平镇效忠里，海头李普通之家，称为化善堂，此是龙华派在台湾之开始，又载有开化堂被废，其他并无明载，是檨仔林之果有斋堂否，无由得知，惟被毁两字，可知是开化堂无疑。另据许...
庭 嘉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350244684.html